追溯假山的起源
假山文化已经流传已久,在中国园林中,假山是一种具有高度艺术性的建设项目,其发源蕞早可追溯至秦始皇时。“兰池坡,即秦之兰池也,在咸阳东二十五里。初,始皇引渭水为池,东西二百里,南北二十里,筑为蓬莱山,刻石为鲸鱼,长二百丈”。上文可见,秦朝的假山称为“人造真山”也许更合适,它是通过大量劳力,室内小假山,费尽移山填海之力搬过来的山冈,算不得真正意义上的假山。魏晋时期,假山才逐渐成型。如唐郑谷《七祖院小山》诗:“峨嵋 咫尺无人去,园林假山假树,却向僧窗看假山。”宋司马光《涑水纪闻》卷二:“王尝作假山,所费甚广。”经过几千年的发展演变,已成为中国园林里的瑰宝。
作为中国园林的瑰宝,假山一直被运用在园林装饰中,让园林里的景色不会只有绿丛水流,还会有假石假山来进行点缀。
园林假山的7种堆砌方法
1.【安】将一块山石平放在一块至几块山石之上的叠石方法就叫做“安”。这里的安字又有安稳的意思,即要求平放的山石要放稳,不能被动摇,石下不稳处要用剥石实刹紧。单安:是把山石安放在一块支承石上面。双安:是以两块支承石做脚而安放山石的形式。三安:将安石平放在三块分离的支承石之上就是三安。三安手法也可用于设置园林石桌石凳。
2.【压】为了稳定假山悬崖或使出挑的山石保持平衡,用重石压悬崖后部或出挑山石的后端,这种叠石方法就是“压”。压的时候,要注意使重石的中心位置落在挑石后部适当地方,使其既能压实挑石,又不会由于压得太靠后而导致挑石翘起翻倒。
3.【错】即错落叠石,山石和下石采取错位相叠,芜湖假山,而不是平齐叠放。“错”的技法可以使层叠的山石更多变化,叠砌体表面更易形成沟槽、凹凸和参差的形体特征,使山形形象更加生动自然。
4.【搭】用长条形石或板状石跨过其下方两边分离的山石,并盖在分离山石之上的叠石技法称为“搭”。“搭”的技法主要应用在假山上做石桥和对山洞盖顶处理。所用的山石形状一定要避免规则,要用自然形状的长形石。
5.【连】山石之间水平衔接,称为“连”。相连的山石在其连接处在茬口形状和石面凹凸要尽可能相互吻合,能做到严丝合缝蕞理想。多数情况下只能要求基本吻合。
6.【夹】在上下两层山石之间,塞进比较小块的山石并用水泥砂浆固定下来,就可在两层山石间做出洞穴和孔眼。这种技法称为“夹”的叠石方法,其特点是二石上下相夹,所做孔眼如同水平槽缝状。此外,在向直立的两块峰石之间塞进小石并加以固定,也是一种“夹”的方法。这种“夹”法的特点是二石左右相夹,所造成的孔洞主要是坚向槽孔。“夹”这一技法是假山造型中做眼的主要方法之一。
7.【挑】又叫“出挑”、“外挑”或“悬挑”是利用长形山石做挑石,横向伸出于其下层山石之外,并以下层山石支承重量,再用另外的重石压住挑石的后端,使挑石平衡地挑出。
假山,有众化的**理念,含中国人源远流长的意识形态,有熏陶情操的奇特信心,给人向往将来,拜托生存的盼望。 一个园区设一两个假山黑白常抱负的,如许一进园区就会让人孕育发生一种微型机感。但并不是哪个位置都可以设假山,假山只得当安置在山星生旺方。
假山的功效 假山具有多方面的造景功效,如组成园林的主景或地形骨架,分别和构造园林窨,部署天井、驳岸、护坡、挡土,设置**式花台。还可以与园林修建、园路、园地和园林植物组合成富于变革的风景,借以淘汰人工氛围,增加**生趣,使园林修建融汇到山川情况中。
因此,假山成为表现中国**山川园的特性之一。 假山艺术蕞基础的原则是“有真为假,做假成真”。大**的山川是假山创作的艺术源泉和依据。真山虽好,却难过常常欣赏。假山部署在住宅相近,作为艺术作品,其比真山更为归纳综合、更为精粹,可付与人的头脑情感,使之有“片山有致,寸石生情”的魅力。人为的假山又必须力图不暴露人工的陈迹,令人真假难辨。